كيف اصمم نموذجا لشبكة غذائية

كيف اصمم نموذجا لشبكة غذائية 

من كتاب العلوم الصف الثالث ابتدائي الفصل الدراسي الأول

كيف اصمم نموذجا لشبكة غذائية 


الهدف

أصمم نموذجا لسلسلة وشبكة غذائية.

الخطوات 

1- احدد حيوانا يتغذى على نبات وأسجل اسم الحيوان واسم النبات.

الجرادة تتغذى على النبات العشبي.

واحدد حيوانا ثانيا يتغذى على هذا الحيوان وأسجل اسمه.

السلحفاة. 

احدد حيوانا ثانيا يتغذى علي الحيوان الثاني وأسجل اسمة.

النسر 

2- أجمع صورا للنبات والحيوانات الثلاثة، كلا على بطاقة

منفصلة واسجل أسماءها عليها. 

3- أعمل نموذجا: ألصق هذه البطاقات الاربع على ورقه مقواه
بالترتيب الذي يبين كيف يحصل كل مخلوق حي على غذائه.

4- أصل بين كل مخلوق حي وبين اكله بسهم يشير إلى الاكل هذا 

الترتيب يسمي السلسلة الغدالية. 

نبات -> عشب -> الجراده -> السلحفاة ->  النسر

أتواصل. أتعاون أنا وزملاني في عمل لوحه كبيره باستخدام

السلاسل الغدائية التي أعدها كل منا. نرسم أسهما تصل ببن
كل مخلوق حي وبين أكله في هذه السلاسل. هذا التنظيم يسمى
الشبكة الغائية.

==================
للمزيد من الحل انسخ الرابط لصفحة جديده

file:///C:/Users/زهور/Desktop/علوم.pdf

طريقة عمل المخمري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقدم لكم طريقة عمل المخمري

المخمري من الاكلات السريعة واللذيذه

طريقتها سهلة جدا 

نقدم لكم طريقة تحضيرها 

بإذن الله تنال اعجابكم

طريقة عمل المخمري

المقادير وطريقة التحضير

3 أكواب دقيق الكويت:3 ملاعق/ك جبن
سايل المراعي: ام /ص ملح، 3م/ك سكرا
1م ك خميره، 3 ملاعق ك حليب بودره: ام/ ك حبه
البركه الحبه السوداء ربع كوب زيت
عافيه، نص علبه زبادي ماء للعجن نخلط
المقادير الجافه مع بعض نصب المقادير
السايله ثم نعجنهم لمده 10 د تترك العجين
بمكان دافى لمده ساعه ثم تفرد وتقطع
دوائرنحمي زيت في قدرعميق ويكون
الزيت حاربس مومررة بيحرق يعني حرارته
مناسبه للغلي نغليهم فيه حتى تحمر الجهه
السفليه ثم نقلبهاعلى الجهه الاخرى حتى
تحمرنشيلهم على شبك عشان لوبقي فيهم
زيت مع انهم بيكونوانواشف نقدمهم مع
الشاي وذاحبيتى مع شيره اونحشيهم بجبن
أو شوكولا اونعملهم سندويتشات 

مفهوم القسمة : هل يمكنني تقسيم 13 قطعة بالتساوي الى مجموعات في كل منها 3 قطع ؟ أوضح اجابتي

مفهوم القسمة 

هل يمكنني تقسيم 13 قطعة بالتساوي الى مجموعات في كل منها 3 قطع ؟ أوضح اجابتي 

لدي ١٣ قطعة ويراد توزيعها على مجموعات في كل
منها ٣ قطع
أحضر ١٣ قطعة، واستعمل أطباق كمجموعات.
الخطوة ٢:
أوزع القطع على الأطباق في كل طبق ٣ قطع.
الخطوة ٣:
أعد المجموعات التي بها عدد متساوي من المجموعات؛
أجد أنها ٤ مجموعات متساوية وهناك مجموعة تحتوي
فقط على قطعة واحدة.
إذا لا يمكن توزيع ١٣ على مجموعات متساوية مكونة
من ٣ قطع.

الترغيب في الاحسان في القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه اما بعد

الترغيب في الاحسان في القرآن الكريم

قال سبحانه: إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [النَّحل:90].
قال السعدي: (الإحْسَان فضيلة مستحبٌّ، وذلك كنفع النَّاس بالمال والبدن والعِلْم، وغير ذلك مِن أنواع النَّفع حتى إنَّه يدخل فيه الإحْسَان إلى الحيوان البهيم المأكول وغيره) ⁽¹⁾ .
- وقال تعالى: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ [البقرة: 83].
أي: (أحسنوا بالوالدين إحسانًا، وهذا يعمُّ كلَّ إحسان قولي وفعلي ممَّا هو إحسان إليهم، وفيه النَّهي عن الإساءة إلى الوالدين، أو عدم الإحْسَان والإساءة؛ لأنَّ الواجب الإحْسَان، والأمر بالشَّيء نهيٌ عن ضِدِّه.
وللإحْسَان ضِدَّان: الإساءة، وهي أعظم جرمًا، وترك الإحْسَان بدون إساءة، وهذا محرَّم، لكن لا يجب أن يلحق بالأوَّل، وكذا يقال في صلة الأقارب واليتامى، والمساكين، وتفاصيل الإحْسَان لا تنحصر بالعَدِّ، بل تكون بالحَدِّ.
ثمَّ أمر بالإحْسَان إلى النَّاس عمومًا فقال: وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً، ومِن القول الحَسَن: أمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، وتعليمهم العِلْم، وبذل السَّلام، والبشاشة وغير ذلك مِن كلِّ كلام طيِّب.
ولـمَّا كان الإنسان لا يسع النَّاس بماله، أُمِر بأمرٍ يقدر به على الإحْسَان إلى كلِّ مخلوق، وهو الإحْسَان بالقول، فيكون في ضمن ذلك النَّهي عن الكلام القبيح للنَّاس حتى للكفَّار) ⁽²⁾ .
- وقوله: وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ [القصص: 77].
قال الشَّوكاني في تفسير قوله: وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ: (أي: أحسن إلى عباد الله كما أحسن الله إليك بما أنعم به عليك مِن نعم الدُّنْيا) ⁽³⁾ .
- وقال عزَّ مِن قائل: إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف: 56].

قال ابن القيِّم:   (وقوله تعالى: إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف:56]، فيه تنبيه ظاهر على أنَّ فعل هذا المأمور به هو الإحْسَان المطلوب منكم، ومطلوبكم أنتم مِن الله هو رحمته، ورحمته قريبٌ مِن المحسنين الذين فعلوا ما أُمِروا به مِن دعائه خوفًا وطمعًا، فَقَرُب مطلوبكم منكم، وهو الرَّحمة بحسب أدائكم لمطلوبه منكم، وهو الإحْسَان الذي هو في الحقيقة إحسان إلى أنفسكم؛ فإنَّ الله تعالى هو الغنيُّ الحميد، وإن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم. وقوله: إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ له دلالة بمنطوقه، ودلالة بإيمائه وتعليله، ودلالة بمفهومه، فدلالته بمنطوقه على قرب الرَّحمة مِن أهل الإحْسَان، ودلالته بتعليله وإيمائه على أنَّ هذا القُرْب مستحقٌّ بالإحْسَان، فهو السَّبب في قرب الرَّحمة منهم، ودلالته بمفهومه على بُعْد الرَّحمة مِن غير المحسنين، فهذه ثلاث دلالات لهذه الجملة. وإنَّما اختُصَّ أهل الإحْسَان بقرب الرَّحمة منهم؛ لأنَّها إحسان مِن الله أرحم الرَّاحمين، وإحسانه تعالى إنَّما يكون لأهل الإحْسَان؛ لأنَّ الجزاء مِن جنس العمل، فكما أحسنوا بأعمالهم أحسن إليهم برحمته. وأمَّا مَن لم يكن مِن أهل الإحْسَان فإنَّه لـمَّا بَعُد عن الإحْسَان بَعُدَت عنه الرَّحمة بُعْدًا بِبُعْد، وقُرْبًا بقرب، فمَن تقرَّب بالإحْسَان تقرَّب الله إليه برحمته، ومَن تباعد عن الإحْسَان تباعد الله عنه برحمته، والله -سبحانه- يحبُّ المحسنين، ويبغض مَن ليس مِن المحسنين، ومَن أحبَّه الله فرحمته أقرب شيء منه، ومَن أبغضه فرحمته أبعد شيء منه، والإحْسَان- هاهنا-: هو فِعْل المأمور به سواءً كان إحسانًا إلى النَّاس أو إلى نفسه، فأعظم الإحْسَان: الإيمان والتَّوحيد، والإنابة إلى الله، والإقبال عليه، والتَّوكل عليه، وأن يعبد الله كأنَّه يراه إجلالًا ومهابةً وحياءً ومحبةً وخشيةً، فهذا هو مقام الإحْسَان، كما قال النَّبيُّ، وقد سأله جبريل عن الإحْسَان، فقال: ((أن تعبد الله كأنَّك تراه)) ^{(4) (5)} . 

المصدر : الدرر السنية

اللهم اجعلنا من عبادك المحسنين

طبخات بالصور

طبخات بالصور

طبخات مصوره بالمقادير والطريقة 

اهلا بكم في ليالي

نقدم لكم مجموعة طبخات مصوره بالمقادير والطريقة

كل ماعليك حفظ الصوره والاستفاده منها

لاتنسونا وصاحب الوصفات من صالح دعائكم

حل اختبار التراكمي الفصل 6 كتاب الرياضيات للصف الثالث ابتدائي الفصل الثاني

حل اختبار التراكمي الفصل 6 كتاب الرياضيات للصف الثالث ابتدائي الفصل الثاني

حل اختبار التراكمي الفصل 6 للصف الثالث ابتدائي الفصل الثاني

فواصل ملفات

فواصل ملفات

فواصل ملفات مدرسية

مجموعة فواصل ملفات مدرسية مميزة

صور فواصل ملفات 

اهلا بكم جميعا في ليالي 

نقدم لكم مجموعة فواصل ملفات تصاميم مميزة

جزى الله خيرا من قام على تصميمها

فواصل كتب

بسم الله الرحمن الرحيم

فواصل كتب 

مجموعة فواصل كتب مميزة

فواصل كتب جميلة بطياتها كلمات قيمة